Η ΛΕΡΝΑΙΑ ΥΔΡΑ ΤΟΥ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΟΥ ΨΕΥΔΟΥΣ
|
Οι νεοπαγανιστές της Ελλάδας, χαρακτηρίζονται ο καθένας από τις δικές του θεωρίες, συμπεριφορές, σέκτες & δόγματα, τα οποία θα παρουσιαστούν γενικά στις παρακάτω ενότητες. Ένα άλλο χαρακτηριστικό ορισμένων, έγκειται εις την παρουσίαση αυτών δημόσια ως άθεων, προς κριτική του Χριστιανισμού εκ του ασφαλούς (μη παράλληλη κριτική της ιδικής των θρησκείας). Τελικά σχέδια τέτοιας συμπεριφοράς είναι, όταν βληθούν τα Χριστιανικά σεβάσματα εκ του αθεϊστικού «ασφαλούς», να οδηγήσουν το αρχαιολατρευτικό αμάλγαμα των οπαδών τους εις αποκάλυψη πραγματικών εαυτών, προσπαθώντας να ανεβάσουν εις την λατρεία τα δικά τους σεβάσματα, τα οποία απέκρυβαν κατά την διάρκεια της πνευματικής αντιπαράθεσης.
Η ΛΕΡΝΑΙΑ ΥΔΡΑ ΤΟΥ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΟΥ ΨΕΥΔΟΥΣ
|
1. |
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΣΑΓΚΡΙΝΟΣ
ΘΕΟΛΟΓΙΑ
ΘΡΗΣΚΕΙΑ
«ΕΡΩΤΕΣ» με την Ινδία & τον Βουδισμό |
2. |
ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΠΑΤΕΣ
|
3. |
ΠΗΓΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ |
Γεώργιος Τσαγκρινός, Φυσικός Μαθηματικός, Διευθυντής περιοδικού Ιχώρ (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, εκπομπή Οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 19/11/2005)
Ο Ζευς δεν είναι μόνο η ενέργεια του κεραυνού, είναι ένα ον που είναι ανοιχτό στην επικοινωνία προς τα όντα του σύμπαντος, είναι η ζεύξης των πάντων (Πηγή: Γεώργιος Τσαγκρινός, Περιοδικό Τρίτο Μάτι, τεύχος 109, Ένθετο: συνάντηση με ένα παλιό φίλο... Ο Γιώργος Τσαγκρινός μιλάει στο ΤΜ για όλα και για όλους, συνέντευξη στον Παύλο Βουδούρη, σελίδα vi)
Όσοι γνωρίζουν τι μπορεί να σημαίνει υλοποιήσεις ανωτέρων οντοτήτων, κατανοούν το πόσο σημαντικές είναι οι δυνατές οσμές που κυρίως αναδύονται από τις θυσίες, όπως και οι συντονισμένες εκστασιασμένες ψυχές των πιστών, για την ολοκλήρωση των υλοποιήσεων. (Πηγή: Περιοδικό «Ιχώρ», τεύχος 9, άρθρο «Η λαϊκή λατρεία των αρχαίων Ελλήνων και οι αγαθοοντότητες», Γεώργιος Τσαγκρινός, σελίδα 24)
Όλοι οι εξουσιαστές έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό, είναι ιδεολογικά τέκνα ενός δικτατορικού ολοκληρωτικού πολιτικοθρησκευτικού συστήματος και έχουν ένα κοινό μεγάλο εχθρό, τον ερωτοθρεμμένο ελεύθερο Ελληνικό πνεύμα που ποτίζει την ανθρώπινη ψυχή με το Δίκαιο, με την Ελευθερία, με τον Έρωτα, με τον ηρωϊκό τρόπο ζωής. Γι’ αυτό και οι θρησκείες των εξουσιαστών είναι οι θρησκείες ανέραστων δογματικού μονοθεϊσμού ή θρησκείες σκληρών και ανηλεών σεξιστών (σατανολατρεία, δαιμονολατρία). (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, διπλό τεύχος 11-12, άρθρο «Ελλάδα Δύση, Ελληνισμός και Ιουδαιοχριστιανισμός», Γεώργιος Τσαγκρινός, σελίδα 54)
Επίσης ο Αρλεκίνος σε ένα δεύτερο επίπεδο σημαντικής πρέπει να έχει σχέση με το «ἀρλός», που προέρχεται από το «ἦρα», αρχ. «αἶρα» (=το ζιζάνιο του σιταριού, όπως επίσης στάχυ και άχυρο). Αυτή η πληροφορία θα μας βοηθήσει να μπούμε στην «ψυχή» μιας άλλης φιγούρας, του Παλιάτσου, που στην ουσία ξεκινά την καριέρα του στα καρναβάλια σαν αχυράνθρωπος. Εδώ οι υποψίες μας, ότι όλα αυτά τα παράσιτα-άρλα του σιταριού μπορεί να έχουν σχέση με την Ερυσιβώδη όλυρα, που είναι το παράσιτο που χρησιμοποιούσαν στα αρχαία ελληνικά Μυστήρια σαν ψυχεδελική ουσία και που σήμερα είναι γνωστή σαν L.S.D., έχουν κάποια βάση. Άλλωστε η έκσταση στα αρχαιοελληνικά Μυστήρια είναι σίγουρο ότι επεβοηθείτο από ψυχοδηλωτικές ουσίες. Ίσως αυτό να δικαιολογεί μια μορφή «τρέλας» που καταδιώκει όλες αυτές τις φιγούρες του καρναβαλιού, μπορεί να είναι μνήμες από τα παλιά. Όμως εδώ θα πρέπει να τονισθεί ότι η λήψη ψυχοδηλωτικών στην αρχαία Ελλάδα γινόταν μόνο μια φορά στην ζωή του ανθρώπου, όταν εμυήτο, και οποιαδήποτε άλλη χρήση θεωρείτο ύβρης. Στις γιορτές και τα πανηγύρια το κέφι ανέβαινε με άλλους τρόπους. (Πηγή: Γεώργιος Τσαγκρινός, Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 6, άρθρο «Διονυσιακές Μυστηριακές παραδόσεις στα σύγχρονα καρναβάλια», σσ. 11 -12)
«ΙνδοΕλληνοπαγανιστές» vs «ΙουδαιοΧριστιανών»
Όχι μόνο ο νεοπαγανισμός πλανά θρησκευτικά αλλά και, κοροϊδεύει με τις εθνικιστικές του ματαιοδοξίες τους Έλληνες πολίτες. Ας είναι επίσης αυτή η ενότητα εις παράδειγμα για εκείνους που πιστεύουν ότι το «γιόγκα» είναι «γυμναστική» και πως οι Βουδιστές είναι «ακίνδυνοι»: «Στους Δελφούς όταν βρεθήκαμε, άρχισε να μιλά [ο «μεγάλος Ινδός φιλέλληνας φιλόσοφος Σουάμι Βέδα»] για το Δίκαιον που έφερε ο Ζευς στη Γη».
Αριστερά: Ο Ινδός φιλόσοφος Βέντα Μπαράτι, σου οποίου το ψυχονοητικό έργο βρίσκουμε συχνά αναφορές στους Στωικούς, Πλατωνιστές και τους Νεοπλατωνικούς φιλοσόφους. (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 57, Σημείωμα Διευθυντή [Γεωργίου Τσαγκρινού], σελ.8 )
Μέσο Αριστερά: Ένας από τους μεγαλύτερους εν ζωή Ινδούς φιλοσόφους, ο Γιογκιράτζα Γκουρουανάθ, μ εενδυμασία της σιβαϊκής παράδοσης, που θυμίζει έντονα αρχαίο Έλληνα σοφό. (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 56, Σημείωμα Διευθυντή [Γεωργίου Τσαγκρινού], σελ.7 )
Μέσο Δεξιά: Ο Νάμντακ Ρίνποτσε με τον Τενζίν Μαγιάλ Ρίνποτε (σε νεαρή ηλικία). Παρατηρήστε το κάλυμμα κεφαλής του Νάμντακ Ρίνποτε και την σαφή ομοιότητα του με αρχαιοελληνική περικεφαλαία. (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 60, Σημείωμα Διευθυντή [Γεωργίου Τσαγκρινού], σελ.5 )
Δεξιά: Ινδός Ασκητής. (Γλυπτό έργο του 2ου ή 3ου μ.Χ αιώνος στην Γανδάρα των Ινδιών) (Πηγή: Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια, τόμος Ε΄, σελ. 824)
Αριστερά: Ο Γιόγκι Χάρι, ένας από τους τελευταίους συνεχιστές της παμπάλαιας Ινδικής Μουσικής Παράδοσης που έχει μεγάλη συγγενική σχέση με ορισμένες βασικές τάσεις της επίσης αρχαιότατης Ελληνικής τέχνης. Βαθύς γνώστης της Χάθα Γιόγκα και του Κοσμικού Ήχου. (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 66, Σημείωμα Διευθυντή [Γεωργίου Τσαγκρινού], σελ. 5)
Μέσο Αριστερά: Ο Σουάμα Βέδα και οι συνεργάτες του στα ερείπια της Ακαδημίας Πλάτωνος [Στα αριστερά του Σουάμα Βέδα διακρίνεται ο Γ. Τσαγκρινός σε στάση «διαλογισμού»]. (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 68, Σημείωμα Διευθυντή [Γεωργίου Τσαγκρινού], σελ. 5)
Μέσο Δεξιά και Δεξιά: Λιτανεία -Γκανέσσα υιός του Σίβα - Διονύσου με άνθη. [Οι εικόνες είναι από ναό στην Ευρώπη και όχι από την Ινδία και στην λιτανεία μετέχουν και δεκάδες χιλιάδες Ευρωπαίοι, όχι μόνον Ινδοί] (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 47-48, Σημείωμα Διευθυντή [Γεωργίου Τσαγκρινού], σελ.8 )
Κρύβει πολλά στα βάθη της η σχέση Ελλάδος - Ινδίας. Το σωστό θα ήταν γι’ αυτούς που τους αρέσουν οι ορολογίες, να μιλάμε για Ελληνοϊνδικό ή Ινδοελληνικό Πολιτισμό και ομοεθνία και όχι Ινδοευρωπαϊκό, στο βάθος η Ευρώπη είναι Ελλάδα και στο πολύ βάθος Ελλάδα και Ινδία είναι ένα. Ο νοών νοείτω. (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 66, Σημείωμα Διευθυντή [Γεωργίου Τσαγκρινού], σελ. 6)
Στους Δελφούς όταν βρεθήκαμε, άρχισε να μιλά [ο «μεγάλος Ινδός φιλέλληνας φιλόσοφος Σουάμι Βέδα»] για το Δίκαιον που έφερε ο Ζευς στη Γη. Μίλησε για το κρυφό νόημα των αετών που άφησε ο πατέρας Θεών και ανθρώπων να πετάξουν προς Ανατολή και Δύση...[το κρυφό νόημα μπορεί να το δει κανείς στην σελίδα περί μαντείων]. Και λίγο πριν φύγει είπε σε μία μικρή ομάδα που βρέθηκε κοντά του και μέσα σ’ αυτήν ήμουν και εγώ τα παρά κάτω: «...Στον πολυθεϊσμό υπάρχει το «επίσης» [εκτός του «μόνο» των μονοθεϊσμών]. Δέχεσαι τον θεό σου ή τους θεούς σου αλλά πάντα δίνεις χώρο να υπάρχει ομορφιά και κάλλος και σε κάποιους άλλους θεούς εκτός του δικού σου θεϊκού κύκλου. Στον πολυθεϊσμό υπάρχει χώρος και για άλλες θείες οντότητες πέρα από τον αυστηρά δικό σου κύκλο». (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 68, Σημείωμα Διευθυντή [Γεωργίου Τσαγκρινού], σσ. 4-5)
Γιατί εμείς να μην ονειρευτούμε στο βάθος του απώτερου χρόνου μία Ευρώπη με την Ασία μαζί, μια Ευρασία; Πολιτισμικά τουλάχιστον οι πρώτες σημαντικές επαφές έχουν ξεκινήσει και μας έχουν φέρει πιο κοντά, κυρίως στις Ινδικές πολιτισμικές παρακαταθήκες που έχουν μπολιάσει πολλά ασιατικά ρεύματα φιλοσοφικής σκέψης, όπως είναι αυτή του Βουδισμού και του Ζεν. (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 57, Σημείωμα Διευθυντή [Γεωργίου Τσαγκρινού], σελ.8 )
Γιατί τα λέω αυτά; Διότι εδώ και δεκαετίες εξηγώ στους στενούς κύκλους των φίλων μου για την υπόγεια και τρίσβαθη σχέση που έχουν οι Σίντιες [πρώτοι κάτοικοι της Λήμνου κατά τον Γ. Τσαγκρινό] με τους μεγάλους Σοφούς των Ιμαλαΐων, αλλά και των σημερινών Κρατών-Εθνών Ινδίας, Κασμίρ, Νεπάλ και Θιβέτ. Ιδιαίτερα το τελευταίο, το Θιβέτ, σαν στέγη του κόσμου συντήρησε πολλή από την αρχαία γνώση... Στην ούσία θα πρέπει να μιλάμε για ένα πολιτισμό που φθάνει περίπου στα 20.000 χρόνια από σήμερα, με ένα κέντρο-πόλο στο Αιγαίο και το άλλο στην Ασία - Ινδία. Συνεπώς ο όρος Ινδοευρωπαίοι «θα ήθελε» να είναι σωστός, αλλά δεν είναι. Θεωρώ ότι οι Ευρωπαίοι είναι στην συντριπτική τους πλειοψηφία πυρήνες της Ελληνικής φυλής, με Ελληνική γλώσσα, που έχει υποστεί αλλοιώσεις. Ο σωστός θα ήταν Ελληνοϊνδοί ή Ινδοέλληνες.... οι εκστρατείες του Διονύσου είχαν ξεκινήσει τουλάχιστον 20.000 χρόνια από σήμερα και μέσα στις χιλιετίες επαναλαμβανόντουσαν κύκλοι εκστρατειών. Δεν είναι λοιπόν καθόλου συμπωματικό, ότι ο Θρακομακεδόνας Διόνυσος μετέφερε την ανώτερη Θεουργία στα πέρατα της Ασίας και οι Θρακομακεδόνες Σίντιες ζήμωσαν τις γνώσεις τους μαζί με τους Σοφούς της Ασίας. (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 60, Σημείωμα Διευθυντή [Γεωργίου Τσαγκρινού], σσ. 4-5)
Βλέπε και σελίδα Παγανισμός και Ναζί.
Όσοι γνωρίζουν τι μπορεί να σημαίνει υλοποιήσεις ανωτέρων οντοτήτων, κατανοούν το πόσο σημαντικές είναι οι δυνατές οσμές που κυρίως αναδύονται από τις θυσίες, όπως και οι συντονισμένες εκστασιασμένες ψυχές των πιστών, για την ολοκλήρωση των υλοποιήσεων. (Πηγή: Περιοδικό «Ιχώρ», τεύχος 9, άρθρο «Η λαϊκή λατρεία των αρχαίων Ελλήνων και οι αγαθοοντότητες», Γεώργιος Τσαγκρινός, σελίδα 24)
Μυθοπλάστης: Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Εδώ
Όλοι οι εξουσιαστές έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό, είναι ιδεολογικά τέκνα ενός δικτατορικού ολοκληρωτικού πολιτικοθρησκευτικού συστήματος και έχουν ένα κοινό μεγάλο εχθρό, τον ερωτοθρεμμένο ελεύθερο Ελληνικό πνεύμα που ποτίζει την ανθρώπινη ψυχή με το Δίκαιο, με την Ελευθερία, με τον Έρωτα, με τον ηρωϊκό τρόπο ζωής. Γι’ αυτό και οι θρησκείες των εξουσιαστών είναι οι θρησκείες ανέραστων δογματικού μονοθεϊσμού ή θρησκείες σκληρών και ανηλεών σεξιστών (σατανολατρεία, δαιμονολατρία). (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, διπλό τεύχος 11-12, άρθρο «Ελλάδα Δύση, Ελληνισμός και Ιουδαιοχριστιανισμός», Γεώργιος Τσαγκρινός, σελίδα 54)
Μυθοπλάστης: κ. Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Εδώ
Ο Ζευς δεν είναι μόνο η ενέργεια του κεραυνού, είναι ένα ον που είναι ανοιχτό στην επικοινωνία προς τα όντα του σύμπαντος, είναι η ζεύξης των πάντων (Πηγή: Γεώργιος Τσαγκρινός, Περιοδικό Τρίτο Μάτι, τεύχος 109, Ένθετο: συνάντηση με ένα παλιό φίλο... Ο Γιώργος Τσαγκρινός μιλάει στο ΤΜ για όλα και για όλους, συνέντευξη στον Παύλο Βουδούρη, σελίδα vi)
Μυθοπλάσης: Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Εδώ
Μεταξύ των αθανάτων θεών που έχουν απέναντί τους οι τρομαγμένοι και ταλαιπωρημένοι από τον χάρο θνητοί άνθρωποι , επιτέλους εμφανίζεται ένας θεός που μπαίνει και αυτός στην ίδια ανθρώπινη αγωνία, του να ζήση και να πεθάνει και μέσα από μια υπέρβαση να αναστηθεί. Αυτός ο θεός είναι ο Διόνυσος, ο θεός της θυσίας, ο θνήσκων, όπως και οι άνθρωποι, θεός. Ένας τέτοιος θεός που καταδέχεται να ζήσει και να υποφέρει ότι και οι άνθρωποι δεν μπορεί παρά να είναι ο πολυαγαπημένος θεός των ανθρώπων (Πηγή: Περιοδικό «Ιχώρ», τεύχος 9, άρθρο «Η λαϊκή λατρεία των αρχαίων Ελλήνων και οι αγαθοοντότητες», Γεώργιος Τσαγκρινός, σελ. 27)
Μυθοπλάστης: Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Εδώ
Γεώργιος Τσαγκρινός, Διευθυντής Περιοδικού Ιχώρ (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, εκπομπή Αθέατος Κόσμος Τρίτη 19 Οκτωβρίου 2004)
Βίντεο. Μέγεθος:23 Kb, Διάρκεια: 9΄΄: Ο Γεώργιος Τσαγκρινός απευθυνόμενος εις τον τηλεφωνικό επισκέπτη της εκπομπής Γιάννη Κοκτσίδη, Ψυχολόγο Α.Π.Θ. – Ανιψιό Γ. Γκιόλβα και επειδή ο τελευταίος ομολόγησε πως ο υιός του Γ. Γκιόλβα εργάζονταν ως επιδειξίας σε οίκο ανοχής αναφέρει: Μιλάτε για ένα υποτίθεται σοβαρό θέμα, σε μια υποτίθεται σοβαρή εκπομπή και βάζετε μέσα πόρνες και οίκους ανοχής...(Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, εκπομπή Αθέατος Κόσμος Τρίτη 19 Οκτωβρίου 2004)
Μυθοπλάστης: Γεώργιος Τσαγκρινός, διευθυντής του περιοδικού Ιχώρ
Απάντηση: Πώς είναι δυνατόν να μην είναι σοβαρά θέματα για ένα παγανιστή, στην προκειμένη περίπτωση τον Γεώργιο Τσαγκρινό, οι πόρνες και οι οίκοι ανοχής, όταν στην σοβαρή παγανιστική ελληνική θρησκεία, οι οίκοι ανοχής είναι τα ιερά της θεάς πόρνης Αφροδίτης και πόρνες οι ιέρειες της; Από την άνωθι στάση του Γεώργιου Τσαγκρινού καταλαβαίνει, κανείς πως ακόμη και οι υπέρμαχοι και ηγέτες της αρχαιοελληνικής θρησκείας, ντρέπονται για την θρησκεία τους και για ορισμένα σημεία του αρχαίου ελληνισμού..
Εθνικοί ενάντια στους Ναζί, Heiden Gegen Nazi, Pagans Against Nazis (Πηγή: http://www.ethnikoi.org, Άγγελος Γιαννακουρέας, Υ.Σ.Ε.Ε. Παράρτημα Αυστραλίας, ένας υπολογιστής)
Αριστερά: Γιάννης Χαραλαμπόπουλος, εκδότης του περιοδικού Απολλώνειο Φως,
Μέσο: Γεώργιος Τσαγκρινός, Διευθυντής Περιοδικού Ιχώρ (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, Οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 19/11/2005)
Αριστερά: Τηλεφωνική παρέμβαση εις την εκπομπή του Σάββα Χατζηπαρασκευά, Εκδότη της Εφημερίδας «Στόχος» (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, εκπομπή Αθέατος Κόσμος - Τρίτη 19 Οκτωβρίου 2004)
Βίντεο 58, Μέγεθος 349 Kb - Διάρκεια 2΄ 27΄΄
Ο Γεώργιος Τσαγκρινός, διευθυντής του νεοπαγανιστικού περιοδικού Ιχώρ, μαίνεται ενάντια εις τον εκδότη της εφημερίδας «Στόχος», εφόσον θεωρεί πως ο εν λόγω εκδότης κατ’ αρχάς δεν ανήκει εις τον χώρο («ελληνοκεντρικό») και επιπλέον και ιδιαίτερα εκφράζει πολιτικές πεποιθήσεις οι οποίες δεν συνάδουν με την δημοκρατία.
Μυθοπλάστες: Άγγελος Γιαννακουρέας εξ Αυστραλίας, Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Εδώ
Αριστερά: Γεώργιος Τσαγκρινός, διευθυντής του περιοδικού Ιχώρ. Δεξιά: Ευάγγελος Μπεξής, Εκδότης του περιοδικού Ιχώρ (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, Οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 19/11/2005 & Χωρίς Μοντάζ ΙΙ, 05/06/2004)
Για τον Προμηθέα όμως τίποτα δεν είχε τελειώσει. Από την αιώνια φλόγα, που έκαιγε στο εργαστήρι του Ηφαίστου άναψε με κούφιο καλάμι... την φωτιά που θα έδινε και πάλι το φως στους ανθρώπους.
Με δέος τον υποδέχτηκαν αυτοί, όταν τον είδαν να βαστάει την αναμμένη δάδα. Η ζωή τους θα μπορούσε να κυλήσει και πάλι αρμονικά.
Όμως όταν ο Δίας είδε από ψηλά την γη φωτισμένη..
..άστραψε και βρόντηξε απ’ την κορφή του ιερού βουνού.. και δίνει διαταγή να συλλάβουν μόνο τον Προμηθέα, γιατί λυπόταν να τιμωρήσει πάλι τους ανθρώπους... (Πηγή: Ησίοδος Θεογονία, Έλληνες Κλασσικοί εικονογραφημένοι, εκδόσεις Εύανδρος, σελίδα 44)
Μυθοπλάστες: Ευάγγελος Μπεξής & Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Εδώ
Αριστερά: Σέργιος Δημήτριος, Νομικός Συγγραφέας (Πηγή: Alter, εκπομπή Οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 09/04/2005)
Δεξιά: Γεώργιος Τσαγκρινός, Φυσικός, Διευθυντής Περιοδικού Ιχώρ (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, εκπομπή Αθέατος Κόσμος - Τρίτη 19 Οκτωβρίου 2004)
Βίντεο: Μέγεθος: 140 Kb - Διάρκεια: 1΄02΄΄
Σέργιος Δημήτριος:
-Και να πω το εξής... όπως είναι γνωστό κ. Χαρδαβέλλα στον Προμηθέα Δεσμώτη ο Αισχύλος παρουσιάζει έναν κακό θεό... ένα κακό θεό
Τσαγκρινός Γεώργιος:
-Αυτό πάει στον Δία... γι’ αυτό ο Προμηθέας πάει στον Όλυμπο;
-Σας παρακαλώ... παρουσιάζει
-Εσείς όταν σας κατηγορούν για την θρησκεία σας...λέτε κάτι...
-...παρουσιάζει...
-σας παρακαλώ και γω κύριε...
-...κύριε Χαρδαβέλλα...
-... ακούτε;...
-είπα να κάνω μια αναφορά...
-...αναφορά;...
-Στην τραγωδία λοιπόν....
-Η εξουσία ... η εξουσία της Εκκλησίας και το Χριστιανιλίκι...
-Ο Αισχύλος παρουσιάζει έναν κακό θεό...
Χαρδαβέλλας:
Δεν ακούγεστε...
-Εγώ ακούγομαι...(!).. η εξουσία από το Χριστιανιλίκι το ισοπεδωτικό, έχει ισοπεδώσει ναούς, έχετε ισοπεδώσει τα πάντα, και τολμάτε να μιλάτε επειδή έχετε την αβάντα της εξουσίας, και τολμάτε να μιλάτε τώρα, εμείς δεν μπορούμε να μιλήσουμε, όχι ότι έχω κάποια...
-Δεν με ενδιαφέρει η εξουσία κύριε...
-Μου μιλάτε εσείς και μου λέτε κύριε...
-Κύριε Χαρδαβέλλα, βλέπω ότι έχετε στραφεί στον κ. Τσαγκρινό, ο οποίος, ο οποίος χωρεί να τον αφορά αυτό που λέω...
-Δεν με αφορά όταν λέτε για τον Προμηθέα;
Ο Σέργιος Δημήτριος δεν πρόλαβε να τοποθετηθεί ως προς την προφητεία του Αισχύλου εκείνη ακριβώς την στιγμή διότι διεκόπη από τον δημοσιογράφο. Προς το τέλος της εκπομπής [δεν παρουσιάζεται αυτό εις το βίντεο ένεκα ατυχής απώλειας του αποσπάσματος], όταν του παρουσιάζεται η δεύτερη ευκαιρία το πράττει και παρουσιάζει τα προφητικά λόγια του Αισχύλου ως αναφερόμενα εις την ενσάρκωση και γέννηση του Ιησού Χριστού. Ο Γεώργιος Τσαγκρινός αφού του επιτίθεται και πάλι με πάθος φραστικά, όπως άλλωστε έπραξε σε άλλη περίπτωση αναγκαζόμενος στο τέλος της εκπομπής να ζητήσει συγνώμη, του αναφέρει κυριολεκτικά μαινόμενος πως ο λυτρωτής του Προμηθέα Δεσμώτη είναι ο Ηρακλής και όχι ο Χριστός. Μάλιστα εις την παραδοχή αυτή τον συνεπικουρεί ο Μιχάλης Καλόπουλος που αναφέρει πως από την εποχή του έργου του Αισχύλου μέχρι την γέννηση του Χριστού, δεν είναι 13 γενιές, όπως αναφέρει στο «Προμηθέας Δεσμώτης» ο Έλληνας τραγικός.
Μυθοπλάστες: Γεώργιος Τσαγκρινός & Μιχάλης Καλόπουλος
Απάντηση: Εδώ
Αριστερά: Σέργιος Δημήτριος, Νομικός Συγγραφέας (Πηγή: Alter, εκπομπή Οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 09/04/2005)
Δεξιά: Γεώργιος Τσαγκρινός, Φυσικός, Διευθυντής Περιοδικού Ιχώρ (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, Οι πύλες του ανεξήγητου, Κυριακή 02/10/2005, Σάββατο 19/11/2005)
Βίντεο: Μέγεθος: 140 Kb - Διάρκεια: 1΄02΄΄
Σέργιος Δημήτριος:
-Και να πω το εξής... όπως είναι γνωστό κ. Χαρδαβέλλα στον Προμηθέα Δεσμώτη ο Αισχύλος παρουσιάζει έναν κακό θεό... ένα κακό θεό
Τσαγκρινός Γεώργιος:
-Αυτό πάει στον Δία... γι’ αυτό ο Προμηθέας πάει στον Όλυμπο;
-Σας παρακαλώ... παρουσιάζει
-Εσείς όταν σας κατηγορούν για την θρησκεία σας...λέτε κάτι...
-...παρουσιάζει...
-σας παρακαλώ και γω κύριε...
-...κύριε Χαρδαβέλλα...
-... ακούτε;...
-είπα να κάνω μια αναφορά...
-...αναφορά;...
-Στην τραγωδία λοιπόν....
-Η εξουσία ... η εξουσία της Εκκλησίας και το Χριστιανιλίκι...
-Ο Αισχύλος παρουσιάζει έναν κακό θεό...
Χαρδαβέλλας:
Δεν ακούγεστε...
-Εγώ ακούγομαι...(!).. η εξουσία από το Χριστιανιλίκι το ισοπεδωτικό, έχει ισοπεδώσει ναούς, έχετε ισοπεδώσει τα πάντα, και τολμάτε να μιλάτε επειδή έχετε την αβάντα της εξουσίας, και τολμάτε να μιλάτε τώρα, εμείς δεν μπορούμε να μιλήσουμε, όχι ότι έχω κάποια...
-Δεν με ενδιαφέρει η εξουσία κύριε...
-Μου μιλάτε εσείς και μου λέτε κύριε...
-Κύριε Χαρδαβέλλα, βλέπω ότι έχετε στραφεί στον κ. Τσαγκρινό, ο οποίος, ο οποίος χωρεί να τον αφορά αυτό που λέω...
-Δεν με αφορά όταν λέτε για τον Προμηθέα; (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, Οι πύλες του ανεξήγητου, Σάββατο 19/11/2005)
Μυθοπλάστης: Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Εδώ
Αριστερά: Σέργιος Δημήτριος, Νομικός Συγγραφέας (Πηγή: Alter, εκπομπή Οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 09/04/2005)
Δεξιά: Γεώργιος Τσαγκρινός, Φυσικός, Διευθυντής Περιοδικού Ιχώρ (Πηγή: Οι πύλες του ανεξήγητου, Σάββατο 19/11/2005)
Βίντεο: Μέγεθος: 140 Kb - Διάρκεια: 1΄02΄΄
Σέργιος Δημήτριος:
-Και να πω το εξής... όπως είναι γνωστό κ. Χαρδαβέλλα στον Προμηθέα Δεσμώτη ο Αισχύλος παρουσιάζει έναν κακό θεό... ένα κακό θεό
Τσαγκρινός Γεώργιος:
-Αυτό πάει στον Δία... γι’ αυτό ο Προμηθέας πάει στον Όλυμπο;
-Σας παρακαλώ... παρουσιάζει...
-Εσείς όταν σας κατηγορούν για την θρησκεία σας... λέτε κάτι...
-...παρουσιάζει...
-σας παρακαλώ και γω κύριε...
-...κύριε Χαρδαβέλλα...
-... ακούτε;...
-είπα να κάνω μια αναφορά...
-...αναφορά;...
-Στην τραγωδία λοιπόν....
-Η εξουσία ... η εξουσία της Εκκλησίας και το Χριστιανιλίκι...
-Ο Αισχύλος παρουσιάζει έναν κακό θεό...
Χαρδαβέλλας:
Δεν ακούγεστε...
-Εγώ ακούγομαι...(!).. η εξουσία από το Χριστιανιλίκι το ισοπεδωτικό, έχει ισοπεδώσει ναούς, έχετε ισοπεδώσει τα πάντα, και τολμάτε να μιλάτε επειδή έχετε την αβάντα της εξουσίας, και τολμάτε να μιλάτε τώρα, εμείς δεν μπορούμε να μιλήσουμε, όχι ότι έχω κάποια...
-Δεν με ενδιαφέρει η εξουσία κύριε...
-Μου μιλάτε εσείς και μου λέτε κύριε...
-Κύριε Χαρδαβέλλα, βλέπω ότι έχετε στραφεί στον κ. Τσαγκρινό, ο οποίος, ο οποίος χωρεί να τον αφορά αυτό που λέω...
-Δεν με αφορά όταν λέτε για τον Προμηθέα; (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, Οι πύλες του ανεξήγητου, Σάββατο 19/11/2005)
Μυθοπλάστης: Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Είναι μεγάλο ψέμα πως ο Γεώργιος Τσαγκρινός ενδιαφέρεται για τον Προμηθέα, διότι αν σύμβαινε κάτι τέτοιο, ευθύς αμέσως θα έπρεπε ο ίδιος να καταγγείλει την συμπεριφορά του Δία κατά του Τιτάνα, παρά με θυμωμένη προπαγάνδα, άνευ ρητορικής ικανότητας, να τον παρουσιάζει ως κάποιον καλό θεό που νοιάζεται για τους άλλους. Διότι πίσω από την θεατρική υποκρισία των νεοπαγανιστών, ελλοχεύει ο πιο μεγαλύτερος θρησκευτικός φανατισμός όλων των αιώνων, μιας και η θρησκεία συνεπικουρείται εις τον κατά τον δοκούν αλλοιωμένο δογματισμό, από τον απερίσκεπτο και βαρύ εθνικισμό. Και είναι πολύ εύκολο να πέσουν οι θεατρικές μάσκες των υποκριτών, αρκεί να ανατρέξει κανείς εις τα λόγια τους:
Α)
Σέργιος Δημήτριος:
-Και να πω το εξής... όπως είναι γνωστό κ. Χαρδαβέλλα στον Προμηθέα Δεσμώτη ο Αισχύλος παρουσιάζει έναν κακό θεό... ένα κακό θεό...
Τσαγκρινός Γεώργιος:
-Αυτό πάει στον Δία... γι’ αυτό ο Προμηθέας πάει στον Όλυμπο;
-Σας παρακαλώ... παρουσιάζει...
-Εσείς όταν σας κατηγορούν για την θρησκεία σας... λέτε κάτι...
Ο Γεώργιος Τσαγκρινός έχει μπερδέψει την Ανατολή με την Δύση. Όταν διατείνεται για την «θρησκεία του», δεν μπορεί να κάνει λόγο για τον Προμηθέα, εφόσον οι Τιτάνες, όπως δηλαδή και ο Προμηθέας, αφορούν όχι την θρησκεία των καθαυτό αρχαίων Ελλήνων, αλλά των Πελασγών, εις την οποία επιβλήθηκε η Ολύμπια πίστη των Δωριέων και λοιπών προελληνικών φύλλων. Γι’ αυτό άλλωστε «πλήρωσε» ο Προμηθέας τα καμώματα του Δία εις την μυθολογία, αλλά και όλοι οι άλλοι Τιτάνες:
Οι ολύμπιοι στο τέλος θριάμβευσαν (Πηγή Φώτο: Ησίοδος Θεογονία, Έλληνες Κλασσικοί εικονογραφημένοι, εκδόσεις Εύανδρος, σελίδα 30)
και οι Τιτάνες πήραν τον δρόμο της φυλακής βαθιά μέσα στην γη στα σκοτεινά Τάρταρα (Πηγή Φώτο: Ησίοδος Θεογονία, Έλληνες Κλασσικοί εικονογραφημένοι, εκδόσεις Εύανδρος, σελίδα 30)
Εκεί (στα Τάρταρα) ζούσαν τώρα δέσμιοι οι Τιτάνες (Πηγή Φώτο: Ησίοδος Θεογονία, Έλληνες Κλασσικοί εικονογραφημένοι, εκδόσεις Εύανδρος, σελίδα 30)
Συνεπώς το «μας κατηγορείτε για την θρησκεία μας» αφορά τον Δία και όχι τον Τιτάνα Προμηθέα , διαφήμιση του οποίου πρώτου εκτελείται διαρκώς εις τον έντυπο που εργάζεται ως Διευθυντής ο Γεώργιος Τσαγκρινός.
Β)
Αριστερά: Ο Δίας είναι κατά την αρχαία Ελληνική Φιλοσοφική προσέγγιση του θείου, είναι αιώνιο σύμβολο, αρχέγονος τρόπος «πίστης» σε θεότητες που έκφραζαν την αρετή για τους αρχαίους. Ο Δίας εκφράζει κάτι πολύ βαθύτερο: δεν είναι ο θεός όπου ο πιστός υποτάσσεται σε έναν αιώνιο Πατέρα με μητρικά ένστικτα ακολουθώντας τον χωρίς κρίση και σκέψη στο Βωμό της θυσίας. Αντίθετα ο Δίας μια βέβαιη πατρική φιγούρα, είναι ένας πατέρας, όπου όσοι τον λατρεύουν δεν είναι εξαρτημένοι από την έννοια μιας παντοδύναμης θεότητας, όπου δεν νοείται πιστός να εργάζεται στην ζωή του για «δυνάμεις» έξω από τον εαυτό του όπως έκανε το Κίνημα του Λούθηρου και του Καλβίνου (Πηγή: Νίκος Σοφής, Ψυχοπαθολόγος Αναλυτής, άρθρο Μυθολογία, Η διάσταση του Πραγματικού, Περιοδικό ΙΧώρ, τεύχος 25, σελ. 66)
Δεξιά: Προμήθεια 2004. Τριήμερες Πολιτιστικές Ελληνικές Εκδηλώσεις στον Όλυμπο. 25-27η Ιουνίου 2004. Η Κορυφαία Εκδήλωση των Ελλήνων στον Όλυμπο. Θίασος Ολύμπου. Γραμματεία 210-6611772 & Ηλεκτρονική Διεύθυνση prometheia@hotmail.com (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 45, σελίδα 7)
Είναι φανερό πως στα Προμήθεια 2004 διαφημίζεται το πρόσωπο του Δία και όχι του Προμηθέα...
Πριν ξεκινήσουμε την ανάλυση του πολύ σημαντικού άλλα και συνάμα δύσκολου αυτού θέματος, θα πρέπει ευθύς εξ αρχής να ξεκαθαρίσουμε: Ό όρος δαίμων ουδεμία σχέση έχει με την διαστρεβλωτική ερμηνεία του όρου πού κατά κόρον στις παραδόσεις των μονοθεϊστικών θρησκειών αναφέρεται. Δαίμων στην αρχαία γλώσσα μας σημαίνει συνετός, όπως δηλαδή τους χαρακτήριζε ο Ησίοδος ως δαήμονες = σοφούς, συνετούς.
Ο Σατανισμός και οι παρόμοιες εκδηλώσεις τους έχουν ως βάση την Εβραϊκή θρησκευτική παράδοση και όχι την Ελληνική και ενεργεί ως αντίπαλο δέος, και πάλι έτσι ουδεμία σχέση έχει με τους αγαθοδαίμονες, τις σοφές και φωτεινές οντότητες της αρχαίας ελληνικής θρησκευτικής αντίληψης ούτε πουθενά σχετίζονται ή συναντιόνται αυτά τα δυο.
Κάνουμε αυτές τις απαραίτητες διευκρινήσεις, γιατί μέσα από την λάσπη τόσων αιώνων δογματικής εξουσίας και καταπίεσης, δύσκολα θα μπορούσε να γίνει αντιληπτή η σημασία του παρόντος άρθρου και ακόμα πιο δύσκολα θα μπορούσε να προσεγγισθεί το θέμα χωρίς καχυποψία και σκεπτικισμό. Οι Σατανάδες, οι Βελζεβούληδες και οι Μπαφομέτ δεν ανήκουν στην θρησκευτική παράδοση του Ελληνικού λαού, και ας μείνουν άλλου, καταδικασμένοι στο σκότος, εκεί πού άλλωστε ανήκουν. (Πηγή: Γεώργιος Τσαγκρινός, Περιοδικό «Ιχώρ», τεύχος 9, άρθρο «Η λαϊκή λατρεία των αρχαίων Ελλήνων και οι αγαθοοντότητες», σελ. 17)
Μυθοπλάστης: Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Εδώ
Είναι πράγματι, παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων να βυθίζεις ξαφνικά ένα βρέφος στην κολυμβήθρα, και αυτό να βιώνει συνθήκες πνιγμού. Πώς θα νιώθαμε εάν έκανε το ίδιο σε μας ένας γίγαντας, βυθίζοντάς μας ξαφνικά σε μια λίμνη; (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 41, Διεύθυνση Ιχώρ Γιώργιος Τσαγκρινός, σελίδα 48)
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η νηπιοβάπτιση αποτελεί κατάφωτη παραβίαση των δικαιωμάτων του ανθρώπου, ιδιαίτερα των Ελλήνων, οι οποίοι, κατά κανόνα, υποχρεώνονται στο νηπιοβαπτισμό, κατά τον οποίο τους δίδεται η μύησις στον Χριστιανισμό και τους δίδουν το όνομα. (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 41, άρθρο «Ο νηπιοβαπτισμός και πως επιβλήθηκε», Μενέλαος Παγουλάτος, σσ. 55)
Μυθοπλάστης: Γεώργιος Τσαγκρινός & Μενέλαος Παγουλάτος
Απάντηση: Εδώ
Γιώργος Τσαγκρινός, Διευθυντής Ιχώρ, Φυσικός (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, εκπομπή Οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 19/11/2005)
Έτσι ο Θεός, σαν μαθηματική ιδέα, είναι αθάνατος και, σαν υλική υπόσταση, είναι θνητός. Είναι Υλόπνευμα-Οινόπνευμα και είναι ο Θεός Διόνυσος. (Πηγή: Η αναβίωση της Αρχαίας Ελληνικής Θρησκείας, Ρ. Αναστασάκης, Μ. Βερέττας, Μ. Δημόπουλος, Μ. Καλόπουλος. Μ. Κιουλαφά, Π. Μαρίνης, Χ. Μήνη, Στ. Μυτιληναίος, Γ. Σπυρόπουλος, Ο. Τουτουνζή, Γ. Τσαγκρινός, Εισαγωγή Εύα Αυλίδου, Εκδόσεις Αρχέτυπο, Έκδοση Α΄ Απρίλιος 2002, Θεσσαλονίκη, σελ. 280)
Μυθοπλάστης: Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Εδώ
Γεώργιος Τσαγκρινός, Φυσικός Μαθηματικός, Διευθυντής περιοδικού Ιχώρ (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Allter, Εκπομπή Οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 19/11/2005)
Η εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα... Εκκλησία την τρίτη χιλιετία μετά την έναρξη της χριστιανικής χρονολόγησης και μάλιστα εν έτι 2004 συνεχίζει να παρουσιάζει σε αρκετές περιπτώσεις ενός είδους αυταρχισμού, παρόμοιο με αυτό που συνήθιζε να έχει κατά την διάρκεια της παντοκρατορίας της στους Βυζαντινούς χρόνους. Μετά από τα γνωστά φακελώματα αιρετικών εν Ελλάδι, μετά τα συνέδρια του μίσους εναντίον κάθε μορφής αρχαιοφιλίας, φτάσαμε στο σημείο Έλληνες συμπολίτες μας, οι οποίοι μάλιστα ζουν στις εσχατιές του Αθηνοκεντρικού κράτους και τιμούν με τον βίο τους εκεί τα ελληνικά χώματα, να μην μπορούν να δουν Αριστοφάνη και Αισχύλο, επειδή κάποιος ρασοφόρος και ένας δήμαρχος θεώρησαν τους προαναφερθέντες αρχαιοέλληνες συγγραφείς ακατάλληλους δι’ ανηλίκους. Πρόκειται για την περίπτωση της πόλης των Σερρών, όπου προγραμματισμένες παραστάσεις του Αριστοφάνους και του Αισχύλου δεν ήταν δυνατόν να πραγματοποιηθούν στο θέατρο της πόλης, επειδή ο μητροπολίτης Σερρών Θεολόγος και ο σημερινός δήμαρχος απαγόρευσαν τις παραστάσεις, διότι το θέατρο γειτνίαζε με εκκλησία, σύμφωνα με δημοσίευμα στον Ημερήσιο Ελληνικό Τύπο και ιδιαίτερα στην εφημερίδα «ΕΘΝΟΣ». Άνθρωποι της τέχνης και των γραμμάτων πήραν θέση γύρω από αυτό το θλιβερό γεγονός, που μας θυμίζει εποχές διωγμών της Ελληνικής Τέχνης και Γραμματείας.
Σ’ αυτό το σημείο θα πρέπει να τονίσουμε ότι το θέμα πήρε διαστάσεις όταν ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος έκανε δηλώσεις που ακούστηκαν από όλα τα τηλεοπτικά κανάλια. Την επομένη στις 30 Ιουλίου «η εφημερίδα "Αλευθεροτυπία" καταχωρούσε στο πρωτοσέλιδο της τις δηλώσεις του Χριστόδουλου σχετικά με το θέμα της απαγόρευσης με τίτλο: «ο Χριστόδουλος απεφάνθη. Δεν εγκρίνει Αριστοφάνη». Είναι κωμικοτραγικό το τι συμβαίνει στην νεοελληνική πραγματικότητα. Ο αρχιεπίσκοπος των ανεκδότων, ο πάντα ορεξάτος για πλακίτσες και αστειάκια με τους νέους ξαφνικά έγινε κριτής του Αριστοφάνη». Ο Χριστόδουλος προφανώς για να προστατεύσει τον εκλεκτό του ιερέα στις Σέρρες, δήλωσε μεταξύ άλλων τα εξής: «Ο κύριος Λαζόπουλος θέλησε να χρησιμοποιήσει ένα χώρο έξω από την εκκλησία που έχει διαμορφωθεί για να γίνονται πολιτιστικές εκδηλώσεις. Άλλο όμως πολιτιστικές εκδηλώσεις, άλλο τα έργα του Αριστοφάνη που έχουν μια ιδιαιτερότητα». Αγαπητέ κύριε Χριστόδουλε, αυτή η λέξη «ιδιαιτερότητα» όλοι λίγο πολύ ξέρουν ότι «τσούζει» αρκετά, ιδιαίτερα τους ανθρώπους του κλήρου. Ιστορίες για ιδιαιτερότητες «ανδρών» στα μαύρα έχουν ακουστεί πάρα πολλές φορές. Ας αφήσουμε λοιπόν καλλιτέχνες σαν τον Λάκη Λαζόπουλο να κάνουν την δουλειά τους και να εμφανίζονται σε οποιοδήποτε δημόσιο χώρο που έχει φτιαχτεί με χρήματα φορολογουμένων πολιτών και δημοτών....Η τέχνη, αγαπητοί ρασοφόροι, είναι ιδιαίτερα ανθεκτική. Το έχει αποδείξει με το γεγονός ότι ακόμη ζει, παρ’ όλους τους διωγμούς που έχει υποστεί για εκατοντάδες χρόνια. Αν τα βάλεις με την τέχνη, θα την βρεις σίγουρα μπροστά σου, και όσο περισσότερο κακός έχεις υπάρξει μαζί της, τόσο περισσότερο θα σε γελοιοποιήσει...
Αγαπητές φίλες και αγαπητοί φίλοι του «ΙΧΩΡ», παραμονές Ολυμπιακών Αγώνων και ενώ θα έπρεπε η χώρα μας να σφύζει από κλασσικά θεατρικά έργα αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων, που συγκινούν σε πλανητικό επίπεδο κάθε ευαίσθητο και ευφυή άνθρωπο, εδώ βλέπουμε την σχιζοφρένεια του νεοελληνικού πολιτισμού. Αξεπέραστοι μέσα από την αιωνιότητα συγγραφείς σαν τον Αριστοφάνη και τον Αισχύλο να μην έχουν χώρο για να προσφέρουν την αιώνια πνευματικότητά τους στα ίδια τους τα χώματα. Μοιάζει σαν απλό γεγονός, όμως δεν είναι έτσι. Η Ελληνική σκέψη και παράδοση, όσο και να θέλουν μερικοί να την παντρέψουν με τον Ιουδαιοχριστιανισμό για να φτιάξουν ένα εκτρωματικό μπάσταρδο, παραμένει πεισματικά εκτός αυτού του αφύσικου «παιχνιδιού». Ας το πάρουμε απόφαση όσοι θέλουν να είναι συνεπείς με τον εαυτό τους και να μην ακροβατούν σε σχιζοφρενικές ιδεοληψίες. Ή Έλληνας θα είσαι ή Χριστιανός. Τέρμα η πλάκα...
Νομίζω πως τα σχόλια περιττεύουν. Απλώς να θυμίσω στους ρασοφόρους ότι στο σπίτι του κρεμασμένου δεν μιλούν για σχοινί. (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 47-48, Σημείωμα Διευθυντή, σσ. 5-6)
Μυθοπλάστης: Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Εδώ
Αριστερά: Σέργιος Δημήτριος, Νομικός Συγγραφέας (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, εκπομπή Οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 09/04/2005)
Δεξιά: Γεώργιος Τσαγκρινός, Φυσικός, Διευθυντής Περιοδικού Ιχώρ (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, εκπομπή Οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 19/11/2005)
Βίντεο. Μέγεθος: 278 - Διάρκεια: 2΄3΄΄
-Υπηρετώ και την Ελλάδα, τιμή μου. Εγώ δεν είμαι στρατευμένος για την ... [Τσαγκρινός]
-Μα δεν το κάνετε για την Ελλάδα... αυτή είναι η διαφορά, το κάνετε για τον παγανισμό και όχι για την Ελλάδα. [Σέργιος]
-Εσύ το κάνεις για την Εβραΐλα εγώ το κάνω για την Ελλάδα
-Με συγχωρείτε πολύ δεν είμαι ρατσιστής.
-Πήγαινε με την Εβραΐλα σου...
-Δεν είμαι ρατσιστής...
-Πάρε την Εβραΐλα σου..
-Ακούτε; δεν είμαι Εβραίος...
-Ναι... ναι... εγώ είμαι ρατσιστής (ειρωνεία)
-Δεν είμαι Εβραίος, ούτε κατάγομαι από Εβραίους, αλλά παρακολουθώ ότι ο Εβραϊκός λαός...
-Πρώτα είσαι χαζός.. είσαι χαζός γιατί Εβραίος δεν είναι φυλή βλάκα, Εβραίος είναι θρήσκευμα ηλίθιε, Σημίτης είναι φυλή ηλίθιε, το κατάλαβες ηλίθιε; Εβραίος είναι θρήσκευμα βλάκα.
-Σας παρακαλώ πάρα πολύ... [Χαρδαβέλλας]
-Βλάκα!
-Σας παρακαλώ πάρα πολύ...
-Άμα θα μας τρελάνει ο άνθρωπος;
-Κύριε Πατσέ
-Λοιπόν, με συγχωρείτε να τελειώσω...
-Σας παρακαλώ πάρα πολύ βλέπετε ότι δημιουργείτε...
-Συνεπώς...
-Ευχαριστώ πάρα πολύ τον κύριο Τσαγκρινό γιατί απέδειξε τα όσα είπα γι’ αυτόν προηγουμένως...
-Βρε άι χέσ-- μ-λάκα
-Ιιιιιι... τελείωσε βρε Γιώργο, τελείωσε [Τζάνη]
-Θα μας τρελάνει τώρα να ‘πούμε; [Τσαγκρινός],
-Σας παρακαλώ πάρα πολύ.
-Σε παρακαλώ...
-Θέλετε να σας κλείσω τα αυτά; (μικρόφωνα)
-Θέλετε να παίξουμε και τίποτα μπουνιές στο τέλος; άραξε μην παίξουμε τίποτα κουτουλίδια
-Να μας προειδοποιήσετε να φύγουμε
-Σε παρακαλώ πολύ άραξε.
-Λοιπόν
-Με έχεις φέρω μέχρι εδώ στο λέω
-Νομίζετε πως το ακροατήριο της εκπομπής με αυτά που ακούει θα κάτσει ήρεμα;
-Το κάνει επίτηδες για να δείχνει...(Πηγή: Alter, εκπομπή Οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 09/04/2005)
Σημείωση: Μέσα στο zip υπάρχει και άλλο τμήμα βίντεο, στο οποίο ο Γεώργιος Τσακγρινός ζητά δημόσια συγνώμη από τον Σέργιο Δημήτριο κατά το τέλος της εκπομπής.
Μυθοπλάστης: Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Εδώ
Και καταλαβαίνω και την ανησυχία της Εκκλησίας, όταν σκέπτομαι ότι τα περισσότερα πατερικά κείμενα στην ουσία είναι διασκευές Πλατωνικών και Νεοπλατωνικών κειμένων (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 42, άρθρο «Ο Σπύρος Καρατζαφέρης μιλάει στον Γιώργο Τσαγκρινό για όλους και για όλα…», σελίδα 40)
Μυθοπλάστης: Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Δηλαδή ο Πλάτωνας και οι Νεοπλατωνικοί ομιλούν για τον Χριστό, την Βίβλο και την Παναγία μας; Πραγματικά απίστευτος ο Τσαγκρινός.
Αριστερά: Ο Απολλώνιος Τυανέας (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 15, σελ. 28)
Δεξιά: Γεώργιος Τσαγκρινός, Φυσικός Μαθηματικός, Διευθυντής περιοδικού Ιχώρ (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, εκπομπή Οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 19/11/2005)
Απολλώνιος ο Τυανέας. Ποιοι τον μετέτρεψαν σε «Ναζωραίο»; Μια παραχάραξη της ιστορίας της θρησκείας....
Ένα συντριπτικό κτύπημα δέχθηκε και η ιστορία, η οποία εξυπηρέτησε πέρα για πέρα τους νικητές Χριστιανούς. Παραχαράχθηκε ξεδιάντροπα σχεδόν στο σύνολό της για να κρύψει τα χριστιανικά εγκλήματα, όπως και για να σκεπάσει αδίστακτα τις αμέτρητες κλοπές πνευματικής ιδιοκτησίας που έγιναν κυρίως εις βάρος της Ελληνικής Σκέψης και Σοφίας. Μια περίπτωση παμπόνηρης ιστορικής παραχάραξης είναι και αυτή που έγινε εις βάρος του μεγάλου Έλληνα σοφού Απολλώνιου Τυανέα..
Γίνεται εύκολα κατανοητό λοιπόν γιατί ο Απολλώνιος ήταν κάτι σαν τον Χριστό για τους Εθνικούς. σε όλα του τα θαύματα υπάρχουν αντιστοιχίες με τα θαύματα πού έκανε ο Χριστός. Ακόμη και τα δύο προαναφερθέντα θαύματα μας θυμίζουν θαύματα του Χριστού. Ο Χριστός είχε κάνει πολλά θαύματα με αποτέλεσμα την εκδίωξη δαιμόνων από ψυχές ανθρώπων. Το προαναφερθέν θαύμα του Απολλώνιου μοιάζει πολύ με αυτό του Χριστού όπου μετά από δυνατές παρακλήσεις μιας Χαναναίας, ο Χριστός εξόρκισε δαίμονα από την ψυχή της κόρης της. Ο Απολλώνιος έκανε το ίδιο με το γιο μιας γυναίκας, ο Χριστός με την κόρη μιας άλλης γυναίκας. Ακόμη και η περίπτωση της αναστάσεως ανθρώπου μάς θυμίζει την ανάσταση του Λαζάρου.
Είναι αλήθεια ότι παρόλο που ο ίδιος ο Απολλώνιος δεν επεδίωξε ποτέ να λατρευθεί για τίποτε περισσότερο παρά μόνο για την ανθρωπιά του, σε πολλές περιοχές του Ελληνικού χώρου λατρεύτηκε σαν θεός, όπου του έκτισαν ναούς και του αφιέρωσαν εικόνες, ακόμη και νομίσματα, όπως ήδη προαναφέραμε.
Έκτος από τον Ιεροκλή που αντιπαραθέτει την προσωπικότητα και την οντότητα του Απολλώνιου του Τυανέα με αυτήν του Ιησού Χριστού, πολλοί μύστες του εσωτερισμού αναφέρθηκαν σε αυτήν την σχέση. Όπως π.χ. ο Μάνλυ Χώλ. Όμως και σύγχρονοι επιστήμονες θρησκειολόγοι εξέτασαν αυτό το θέμα και ίσως μια από τις πιο αξιόλογες εργασίες να είναι αυτή του καθηγητού θρησκειολογίας R. W. Bernard, με τίτλο «Απολλώνιος ο Ναζωραίος». Αφού ο Bernard στην εξαιρετική εργασία του μας περιγράφει την εγκληματική προσωπικότητα του «Μέγα» Κωνσταντίνου, καταλήγει ως έξης: «Δυο αιώνες μετά τον Δομιτιανό ο αρχιδολοφόνος και έκφυλος Κωνσταντίνος κάθισε στον θρόνο της Ρώμης και ενώ σχεδόν όλοι οι προηγούμενοι αυτοκράτορες που μισούσαν τον Απολλώνιο για τις επαναστατικές του και «κομμουνιστικές» δραστηριότητες, ο Κωνσταντίνος τον μισούσε ιδιαίτερα για τις Πυθαγόρειες γνώσεις του και την ασύγκριτη ηθική του. Από την μία ένας Απολλώνιος φυτοφάγος, μακριά από οινοπνευματώδη ποτά και απαράμιλλος σε εγκράτεια και από την άλλη ένας αυτοκράτορας που μπορούσε μετά από διακόσια περίπου χρόνια να επιβληθεί με την βία της εξουσίας στην ακόμα ακμάζουσα μέχρι εκείνη την εποχή διδασκαλία του Απολλώνιου, ζώντας ο ίδιος έκλυτο βίο μέσα στον εκφυλισμό και την ακολασία».
Έτσι λοιπόν συγκέντρωσε στην Νίκαια το 325 όλα τα «ταλέντα» στην παραχάραξη της Ιστορίας και στην κλοπή της πνευματικής ιδιοκτησίας, συνεχίζει όμως ο Μπέρναρντ:
«Το 325 ο Κωνσταντίνος και οι γύρω από αυτόν αποφάσισαν στην Νίκαια να εκμεταλλευθούν την μεγάλη φήμη του Απολλώνιου του Τυανέα και παραχαράσσοντας τις βασικές διδασκαλίες του Έλληνα σοφού να τον υποκαταστήσει μαζί με τον Πυθαγορισμό του με κάποιες δήθεν θεϊκές διδασκαλίες ενός υπερφυσικού Μεσσία, οι όποιες θα ήταν λιγότερο ριζοσπαστικές και περισσότερο συμφέρουσες για την αυτοκρατορία από ότι αυτές του Απολλώνιου. Έτσι εκεί που μέχρι τότε κυριαρχούσε ο Απολλώνιος εγκατέστησαν το νεοδημιουργημένο Σωτήρα τους, δίνοντας του το όνομα Ιησούς, ο όποιος τότε και εκεί άρχισε να προϋπάρχει σαν ιδέα μέσα στα μυαλά του Ιουδαιορωμαϊκου Ιερατείου, πού αργότερα έγινε γνωστό σαν «Πατέρες της Εκκλησίας της Νικαίας». θα συνεχίσει όμως παρακάτω ο Μπερνάντ τονίζοντας ότι από την στιγμή που ο Χριστός πήρε την θέση του Απολλώνιου ο στόχος του Ιουδαιορωμαϊκου Ιερατείου ήταν να καταστρέψει όλα τα ντοκουμέντα τα οποία είχαν σχέση με τον Απολλώνιο όπως και με την Εσσαϊκή πρωτοχριστιανική κοινότητα την οποία ο Απολλώνιος είχε επηρεάσει πολύ σ’ αυτούς τους τρεις αιώνες μέχρι την αυτοκρατορία τοϋ Κωνσταντίνου. Έτσι κατάφεραν να κρατήσουν στο σκοτάδι την αλήθεια και με μία άνευ προηγουμένου κολοσσιαία άπατη έκαναν τον κόσμο να πιστέψει ότι ο Ιησούς και η χριστιανική θρησκεία είχαν ξεκινήσει με τον Χριστό και τους 12 Αποστόλους του, ενώ ή αλήθεια είναι ότι όλα ξεκίνησαν τον 4ο αιώνα μ.Χ. Αυτή ήταν η βασική αιτία που η Αλεξανδρινή Βιβλιοθήκη μετά από την πρώτη καταστροφή της από τον Ιούλιο Καίσαρα, ξανακάηκε, και μαζί με αυτήν και άλλες βιβλιοθήκες ώστε να εξαφανισθούν τα βιβλία πού θα αναφέρονταν σ’ αυτούς τους τρεις πρώτους μ.Χ. αιώνες. Τόση ήταν η επιτυχία αυτού τού σκοτεινού Ιερατείου που κατάφερε σχεδόν για 2000 χρόνια να κράτηση στο μαύρο σκοτάδι όλες τις αποδείξεις σχετικά με τον βίο και την διδασκαλία του Απολλώνιου Τυανέα. Ευτυχώς όμως με την επιστήμη της Ιστορίας, το πιο απαγορευμένο βιβλίο από όλα διεσώθη. Το βιβλίο ήταν «ο βίος του Απολλώνιου του Τυανέως» από τον βιογράφο του Φιλόστρατο. Το βιβλίο κρατήθηκε και φυλάχθηκε μυστικά στην Μ. Ανατολή περισσότερο από 1000 χρόνια από μυημένους Άραβες κόντρα στις προσπάθειες των σταυροφόρων να το ανακαλύψουν και να το καταστρέψουν για λογαριασμό του χριστιανοπαπισμού.»...
Έτσι τελειώνει ο Μπερνάντ και μάλλλον τα σχόλια περιττεύουν. (Πηγή: Γεώργιος Τσαγκρινός, Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 15, άρθρο «Απολλώνιος ο Τυανέας», σσ 29, 31, 37, 38)
Μυθοπλάστης: Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Εδώ
Βίντεο. Μέγεθος: 72Kb - Διάρκεια: 39΄΄
-Κείνο που είναι το μεγάλο λάθος είναι ότι δεν υπάρχει... (Γεώργιος Τσαγκρινός, Φυσικός διευθυντής του περιοδικού Ιχώρ)
-Μα με διακόπτεις...(Άδωνις Γεωργιάδης)
-Μα σε διακόπτω επειδή λέω αλήθειες...
-Ε πώς θα ολοκληρώσω;
-Δεν υπάρχει ευαγγέλιο του 1ου αιώνα, δεν υπάρχει ευαγγέλιο γραμμένο στον 1ο αιώνα. Υπάρχει κ. Άδωνη;
-Βεβαίως όχι.
-Υπάρχει; βεβαίως όχι! Πού ’ ντο λοιπόν;
-Αν με αφήσεις να ολοκληρώσω θα απαντήσω. Αλλά αν με διακόπτεις...
-Και θα σε διακόψω...πες μας λοιπόν ποιος ευαγγελιστής...
-Θέλω να μιλήσω 3 λεπτά...
-Στο συγκεκριμένο όμως, στο συγκεκριμένο. Ποιος ευαγγελιστής έγραψε τα ευαγγέλια.
-Θα πω αυτά που θέλω εγώ.
-Ποιος ευαγγελιστής έγραψε τα ευαγγέλια. Δεν θα ξεφεύγετε. Δεν θα ξεφεύγετε μια ζωή. Ποιος ευαγγελιστής έγραψε τα ευαγγέλια.
-Επανέρχομαι
-Ποιος ευαγγελιστής έγραψε τα ευαγγέλια.
-Θα απαντήσει (Δημοσιογράφος)
-Ξεφεύγουνε. Ποιος ευαγγελιστής έγραψε τα ευαγγέλια. (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, εκπομπή οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 06/05/2006)
Μυθοπλάστης: Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Εδώ
Βίντεο. Μέγεθος: 153Kb - Διάρκεια: 39΄΄
-Να ολοκληρώσει και θα απαντήσει στο ερώτημα. Θα βάλω εγώ το ερώτημα. Θα βάλω το ερώτημα του κ. Τσαγκρινού (Χαρδαβέλλας Δημοσιογράφος)
-Για να επανέλθω. Όλη η ιστορία με τα απόκρυφα ευαγγέλια και τα κανονικά ευαγγέλια, για όσους πιστεύουν στον Χριστιανισμό, έχει λυθεί στην πρώτη Οικουμενική Σύνοδο. Εκείνη την εποχή, ακριβώς γιατί ο χριστιανισμός έβγαινε από μια πορεία των πρώτων αιώνων, που το χριστιανικό δόγμα δεν είχε διαμορφωθεί, και δεν είχε διαμορφωθεί για πολλούς λόγους, μεταξύ των οποίων και οι διωγμοί, κάθισαν οι πρώτοι αυτοί χριστιανοί στην Νίκαια της Βιθυνίας και συναποφάσισαν ποιο είναι το κανονικό ευαγγέλιο και ποιο ήταν το μη κανονικό. (Άδωνις Γεωργιάδης, Ιστορικός Φιλόλογος)
-Άρα δεν ήταν θείο, άρα δεν ήταν θείο...
-Για όσους πιστεύουν...
-... άρα δεν ήταν θείο, άρα δεν ήταν θείο.
-...να ολοκληρώσω; Για μας που πιστεύουμε κ. Τσαγκρινέ
-Άρα δεν ήταν θείο.
-... έγινε τη θείη βουλήση.
-Α πιστός είστε; είστε πιστός; Γιατί προηγουμένως είπατε ότι είστε επιστήμων...
-Εγώ σας είπα και σας ξαναλέω....
-Είπατε «ερευνάτε τας γραφάς». Τώρα είστε πιστός;
-Φυσικά ερευνώ.
-Πιστός ή ερευνάτε τας γραφάς;
-Φυσικά ερευνούμε.
-Πιστός ή ερευνάτε τας γραφάς;
-Φυσικά ερευνούμε.
-Πιστός ή ερευνάτε τας γραφάς;
-Μα δεν αποκλείει το ένα το άλλο.
-Πιστός ή ερευνάτε τας γραφάς;
-Δεν αποκλείει το ένα το άλλο.
-Πιστός .. αλήθεια;
-Βεβαίως!
-Δεν υπάρχει στην έρευνα πιστός. Πιστός και έρευνα δεν υπάρχει. (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, εκπομπή οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 06/05/2006)
Μυθοπλάστης: Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Εδώ
Βίντεο: Μέγεθος: 218 Kb - Διάρκεια: 2΄ 26΄΄. Να πω δυο λόγια. Εεε, τα Ευαγγέλια όπως τα ξέρουμε σήμερα διαμορφώθηκαν από την Θεοδώρα και τον Ιουστινιανό το 526 με 27. Περιελήφθη, περιελήφθησαν θέματα, εεε τα οποία δεν τα συναντάμε στα προηγούμενα Ευαγγέλια. Κατ’ αρχήν η γλώσσα. Η γλώσσα των σημερινών Ευαγγελίων είναι η γλώσσα των Ελλήνων τον 6ο αιώνα. Και για τον λόγο αυτό, παρά τις όποιες αντιθέσεις θεωρούμε πολλές φορές το Ευαγγέλιο σαν πηγή γλωσσική, και δεν θέλουμε τις μεταφράσεις. Επίσης, εεε... θέματα φιλοσοφικά, όπως η ίππευση του όνου. Ένας εθνεγέρτης, ένας λαοπρόβλητος άνθρωπος, ή και θεός, όπως θέλετε πέστε το, εγώ δεν θέτω τέτοια θέματα τώρα, εισέρχεται στα Ιεροσόλυμα καβάλα σε έναν όνο. Γιατί; και δεν είναι σε μια καμήλα και δεν είναι σε ένα μουλάρι, δεδομένου του ότι, βρισκόμαστε σε μια περιοχή, όπου ο όνος δεν είναι το κατάλληλο υποζύγιο. Εδώ έχουμε μια άλλου είδους... (Βασίλης Μισύρης, «Ιστορικός - Βυζαντινολόγος»)
-Συμβολίζεται η ταπεινότητά του... (Δημοσιογράφος)
-Όχι
-Υπάρχει προφητεία γι’ αυτό... (Φώτης Τσίτας, Θεολόγος - Συγγραφέας)
-Καβαλάει την ύλη, τον ελληνισμό, δεν τον σκοτώνει...
-Ποιος το λέει, από πού βγήκε αυτό;
-Αφήστε με σας παρακαλώ...
-(Ποιος κάνει την ερμηνεία αυτή;)
-(Προσωπική του ερμηνεία.)
-Βασίζεται που η ερμηνεία σας, έτσι στον αέρα;
-Αφήστε με...
-Πείτε μας, τι αφήστε με;
-Αφήστε με παρακαλώ και παρακολουθείστε με να μάθετε, εγώ δεν...
-Να μάθω θέλω και ρωτάω που βασίζεται η ερμηνεία σας.
-Δεν αμφισβητώ την πίστη σας..
-Ότι θέλετε λέτε απόψε. Απόψε θα ξεχάσουμε και αυτά που ξέρουμε.
-Λοιπόν, ο όνος είναι η προσωποποίηση της ύλης σε ότι αφορά την ελληνική φιλοσοφία. Τον όνο αυτό τον παρέλαβε ο Ιησούς, με εντολή που έδωσε προς τους μαθητές του, από Έλληνες. Η ύλη λοιπόν έρχεται σε σχέση άμεση με την ιδεολογία.
-Εγώ φταίω τώρα, εγώ φταίω; Πού τα μάθατε αυτά κύριε; Ποιος σας τα είπε; (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter εκπομπή οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 9 Απριλίου 2005)
Βίντεο: Μέγεθος: 121 Kb - Διάρκεια: 2΄ 26΄΄.
-Κείμενα δεν υπάρχουν έτσι; (Νίκος Ζαρκαντζάς, Ιστορικός πρωίμου Χριστιανισμού Κοπτικής Γραμματείας)
-Δυο λεπτά σας παρακαλώ πάρα πολύ. (Κώστας Χαρδαβέλλας, δημοσιογράφος)
-Αν σκεφτούμε, μισό λεπτό με συγχωρείτε ... (Γεώργιος Τσαγκρινός, Φυσικός Διευθυντής περιοδικού Ιχώρ)
-Ναι
-Είναι σημαντικό. Αν σκεφτούμε ότι ο Σεθ είχε σαν σύμβολο τον γάιδαρο, τον όνο, τότε μπορούμε να καταλάβουμε ότι εισέρχεται στα Ιεροσόλυμα ο Χριστός πάνω στο γάιδαρο, το σύμβολο του Σεθ. Λοιπόν, καταλαβαίνουμε λοιπόν ότι οι συμβολισμοί...
-[ακατανόητο]... προφητεία. (Ευστάθιος Θεοδόσης, Οικονομολόγος Εκπρόσωπος Ελ. Ινστιτούτου Βιβλικής Έρευνας)
-...ποια προφητεία μωρέ, εδώ παίζονται κόντρες πολιτικο-θρησκευτικές...
-...είναι η προφητεία του Ζαχαρία.
-... τα ιερατεία, γιατί σου είπε κανείς ότι δεν την έγραψε ο παππούς του; Προφητεία του... δηλαδή...
-Ήτανε γραμμένη στα Εβραϊκά.
-Δηλαδή μιλάμε για κείμενα. Ο Χριστός λοιπόν ε, πεθαίνει στον σταυρό και γυρίζει και σείεται η γη. Γιατί δεν σείεται όλος ο πλανήτης, να εμφανιστεί σε όλο τον πλανήτη, να τελειώνουμε να πιστέψουν και στην ζούγκλα του Αμαζονίου να πιστέψουν παντού. Δηλαδή ήταν τοπικής χρήσης (ειρωνεία). (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, εκπομπή οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 06/05/2006)
Μυθοπλάστες: Βασίλης Μισύρης & Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Εδώ
Βίντεο, Μέγεθος: 55Kb - Διάρκεια: 1΄ 19΄΄. Να πω για ακόμη μια φορά, δεν είναι δυνατόν αυτοί οι αρχαίοι πρόγονοι να είναι, ασύγκριτοι στα μαθηματικά, αξεπέραστοι στις επιστήμες, ασύγκριτοι στις τέχνες και να είναι στα θρησκευτικά μπουμπούνες, δεν γίνεται. (Γεώργιος Τσαγκρινός)
-Μάλιστα (Δημοσιογράφος). (Πηγή: Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, Οι Πύλες του Ανεξήγητου, 18/02/2006)
Μυθοπλάστης: Γεώργιος Τσαγκρινός
Απάντηση: Εδώ
Βιβλία
1. Η αναβίωση της Αρχαίας Ελληνικής Θρησκείας, Ρ. Αναστασάκης, Μ. Βερέττας, Μ. Δημόπουλος, Μ. Καλόπουλος. Μ. Κιουλαφά, Π. Μαρίνης, Χ. Μήνη, Στ. Μυτιληναίος, Γ. Σπυρόπουλος, Ο. Τουτουνζή, Γ. Τσαγκρινός, Εισαγωγή Εύα Αυλίδου, Εκδόσεις Αρχέτυπο, Έκδοση Α΄ Απρίλιος 2002, Θεσσαλονίκη
Ραδιοτηλεοπτικοί Σταθμοί
1. Τηλεοπτικός Σταθμός Alter, εκπομπή «Χωρίς Μοντάζ ΙΙ», Σάββατο 07/02/2004, εκπομπή Αθέατος Κόσμος Τρίτη 19 Οκτωβρίου 2004, Χωρίς Μοντάζ ΙΙ, 05/06/2004, Οι Πύλες του Ανεξήγητου, Σάββατο 18/02/2006, 09/04/2005, Κυριακή 02/10/2005, Σάββατο 19/11/2005, Σάββατο 06/05/06
Περιοδικά
1. Τρίτο Μάτι, τεύχος 109
2. Ιχώρ, τεύχος 6, 9, 11-12, 25, 30, 41, 45, 47-48, 56, 57, 60, 66, 68
3. Ησίοδος Θεογονία, Έλληνες Κλασσικοί εικονογραφημένοι, εκδόσεις Εύανδρος
Διαδίκτυο
1.http://www.ethnikoi.org
